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于地狱之篓中,被狱卒们丢进油锅里煎炸。
此颂字面上比较好懂,作者用了一个生动的比喻来说明嗔恨的过患:整个轮回喻为延绵不息的江河,渔夫是魔王波旬派来的嗔恨为主的五毒烦恼,五欲妙乐犹如钩鱼所用的...甩在热沙上,怎么蹦跳挣扎也没有用,只有被装进篓子里,等着受热锅煎炸的悲惨命运。同样,魔王波旬每天以世间欲妙为饵,对众生发出贪嗔等五种毒箭,自己一旦不小心中箭,以嗔恨心造了极大恶业,那时不得不堕入地狱的...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21382510205.html
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、宣讲不动佛的功德时,魔王波旬耳闻后带着魔军来到佛前说:“称诵千佛的名号,我也无感应,而不动佛的名号却非如此。为什么?因为他不能变成我的境地。所以,我要对听闻他名号者制造违缘。”佛言:‘波旬,你无法对...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译
|诸佛菩萨名号集|念佛|
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障碍。有些人总抱怨:“魔众太猖狂啦!你们修行肯定很顺利,我经常遇到一些魔障。”其实并不是这样的,只要你修行成功,魔王波旬就不高兴。有关经典中说,假如你是懒惰者,就不会出现魔障,因为懒惰就是魔,你既然已经...华严经》还讲了十种魔业,其中忘失菩提心就是魔业。因此,我们修学大乘的过程中,身体生病、做噩梦不算是魔业,最大的魔业就是对菩提心没有兴趣、退失信心,不愿意利益众生,这是魔王波旬最高兴的事情。《现观庄严论》...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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扫除一空,不留任何残余,花就不住其身。《维摩经?观众生品第七》:“结习未尽,华著身耳。结习尽者,华不著也。”(29)《维摩经》还用较长篇幅叙写众魔女受维摩居士教化而改邪归正的故事。其略云:魔王波旬作帝释状,率万二千天女来到持世菩萨处,要求菩萨为众魔女传法。维摩诘揭穿波旬乃大魔头的真相,魔波旬欲隐形逃逸,但尽其神力而不能。时维摩诘空中传声曰:“波旬!以女与之,乃可得去。”魔头答应把众魔女交给维摩诘...
梁银林
|佛学论文|因明|五明|
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年复年 天灾人祸剧堪怜 欲求早见清平日 伏望人人志圣贤 其三 大地原来是法堂 波旬群起逞刚强 欲求净土心先净 佛化宏宣遍十方 其四 三界唯僧无匹俦 轮王不作况封侯 菩提树下功圆日 高出人天头上头 ...一曹溪客 士子丛中转觉林 其二 江天留带镇山河 话柄犹存笑语多 愧我何堪称佛印 忝然今日遇东坡 其三 白云出岫本无心 且住毗梨莫外寻 大地有情皆尔我 高山流水共知音 其四 波旬四出扰无辜 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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成道。光明的威势震动了魔宫。“光明”指菩萨眉间放白毫光相。
《大智度论》里讲:当时菩萨想,欲界的魔王心还没被降伏,所以眉间放大光明,让百亿魔宫突然变得一片漆黑。魔王波旬...唐译本翻为“以定慧力降伏魔怨”,实际上定也含摄在内。《西域记》里讲:当时魔王波旬带领魔军来威胁菩萨,菩萨入大慈三昧,凡是从空中抛过来的武器、刀杖等,自然变成一朵朵莲花。魔王心生恐...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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你善问,而且殷勤忏悔,而转无上法轮,能度无边的生死大海,能与魔王波旬战斗,能摧毁魔王,我现在再为你演十二因缘法。”
……
普光如来说完十二因缘法后说:“你今天能听闻此十二因缘法,已得佛性清净,现在...
佚名
|教育|家庭|杀生|
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离开,不要住在此地。”奢摩就这样离开了城市。
琉璃王的军队再次来到城门下,当时魔王波旬化作一个释迦族人,叫道:“快开门。”释迦族的人见是自己人,也就开门了。
琉璃王说:“释迦族的人这么多,...
益西彭措堪布 讲授
|业力|因果|神通|广论|
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说,即波旬说。”
精彩翻译
阿难!这些世界上六道中的众生,虽然身心都已断除杀、盗、淫等心念与行为,慈行、舍行、梵行等三行满圆,若是犯大妄语,他的三摩提仍不得清净,必成爱见魔。因贪爱名利,...
净真
|防魔|
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ldquo;任是波旬也皱眉。”曰:“恁么则谢师指示?”师曰:“西天此土。”
问:“学人上来,请师说法。”师曰:&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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